在21世紀，當社會(huì )變革、國際交流、信息技術(shù)、個(gè)性發(fā)展等諸多挑戰與機遇降臨到社會(huì )分工的每一位參與者面前...僅適用于領(lǐng)導者，它是我們每個(gè)人都應該具備或實(shí)踐的一種優(yōu)雅而精妙的藝術(shù)。心領(lǐng)導力是一種藝術(shù)1954年，管理學(xué)之父彼得-杜拉克（PeterDrucker）是這樣描述經(jīng)理人的基本任務(wù)的:決定目標，分配工作—...[繼續閱讀]

管理者該如何做好授權呢？這其中最重要的就是權力和責任的統一。即，在向員工授權時(shí)，既定義好相關(guān)工作的權限范圍，給予員工足夠的信息和支持，也定義好它的責任范圍，讓被授權的員工能夠在擁有權限的同時(shí)，可以獨立負責和彼此負責，這樣才不會(huì )出現管理上的混亂。1954年，管理學(xué)之父彼得•杜拉克（Pete...[繼續閱讀]

管理的好壞直接關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展，管理水平的高低直接影響著(zhù)企業(yè)的業(yè)績(jì)高低。但是目前很多民營(yíng)企業(yè)的中層管...重要的是，你需要知道不同的方式之間何時(shí)以及如何切換。2、讓你自己變得更有說(shuō)服力。加州大學(xué)洛杉磯分校的管理學(xué)教授JohnUllmen指出：“我們的激情往往比本身的演講能力更能說(shuō)服人�！币驗槿藗兺�往只關(guān)注...[繼續閱讀]

讓一只猴子敲擊鋼琴，只要給它無(wú)限的時(shí)間，總能彈出“第九交響曲”；讓多只猴子敲擊鋼琴，只要猴子的數量足夠多，就必然會(huì )彈出“第九交響曲”（就總有一只能彈出“第九交響曲”），這就是著(zhù)名的“無(wú)限猴子定理”。這個(gè)定理原本是概率論中“零一律”的其中一個(gè)命題的例子。從管理學(xué)的角度來(lái)看待“無(wú)限猴子定理”，會(huì )給企業(yè)的...[繼續閱讀]

決策，絕對是從始至終貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的行為之一。我們在很多企業(yè)調研，基于調查對象的反饋，我們發(fā)現...做決策（國企除外），其它人都只是執行者。也有很多管理者面臨決策時(shí)，遲遲做不了決定，糾結之極……決策在管理學(xué)上的定義是指管理者識別問(wèn)題，解決問(wèn)題以及利用機會(huì )的過(guò)程。換言之，決策是一個(gè)過(guò)程，決策本身不是問(wèn)...[繼續閱讀]

通過(guò)研究，我們發(fā)現傳統管理問(wèn)題有6大認識誤區，而這6大認識誤區主要表現為6種重管理現象：一，管理內容...關(guān)系。對管理內容的過(guò)度重視，導致當我們真正開(kāi)始學(xué)習管理知識的時(shí)候，面對汗牛充棟的管理書(shū)籍和琳瑯滿(mǎn)目的管理學(xué)雜志，越學(xué)習我們會(huì )越困惑，到底什么才是管理應該研究的內容呢？二，管理職能的問(wèn)題。表現為我們把企...[繼續閱讀]

專(zhuān)家供應商齊聚傳統零售業(yè)要堅持“走自己的路”去年開(kāi)始，包括沃爾瑪、家樂(lè )福等知名零售企業(yè)在全國范圍內頻...業(yè)未來(lái)發(fā)展方向�！皩τ谖磥�(lái)商業(yè)的發(fā)展，線(xiàn)上線(xiàn)下相融合是大勢所趨�！鄙钲趨R潔集團股份有限公司副總經(jīng)理、管理學(xué)博士袁信表示，目前來(lái)看，電子商務(wù)對傳統商業(yè)造成一定沖擊，不過(guò)，他認為，面對電子商務(wù)的沖擊，實(shí)體...[繼續閱讀]

按照管理學(xué)的普遍認識，溝通也是管理中的一個(gè)重要環(huán)節，不可分離才對。但正是因為我們總把“溝通”當作管理中的一個(gè)環(huán)節，故造成了“溝通”成為很多“管理者”一個(gè)掩蓋自己無(wú)能的“口頭禪”或者是掩蓋管理無(wú)能的遮羞布。美國著(zhù)名未來(lái)學(xué)家約翰·奈斯比特說(shuō)：“未來(lái)競爭是管理的競爭，競爭的焦點(diǎn)在于每個(gè)社會(huì )組織內部成員之間...[繼續閱讀]

周恩來(lái)總理有一句話(huà)非常有名，“我是人民的公仆�！逼鋵�(shí)仆人式領(lǐng)導是今天管理學(xué)中一個(gè)重要話(huà)題。而這個(gè)仆人式領(lǐng)導也來(lái)源于圣經(jīng)中耶穌受難前對其門(mén)徒的教導。耶穌以自己為榜樣，告訴跟隨他的十二個(gè)門(mén)徒，“若要在人前做頭，就需要給眾人做仆人�！闭�是圣經(jīng)的影響，今天國際上很多杰出的領(lǐng)導人也是致力于做一名“仆人式領(lǐng)導”...[繼續閱讀]

中國式管理就是中國哲學(xué)的衍生物中國式管理的魂魄，就是就是中國傳統的哲學(xué)思想精髓所在。有關(guān)中國式管理的問(wèn)題，一個(gè)全新的命題是“管理學(xué)是哲學(xué)的衍生物”，管理學(xué)是哲學(xué)的“近親”。人們應該承認，一個(gè)民族的管理思想形成、推衍的背后，其實(shí)是其哲學(xué)思想發(fā)展過(guò)程的表象化。因哲學(xué)是各學(xué)科之首，對各學(xué)科的發(fā)展引領(lǐng)和導向...[繼續閱讀]

西方國家的企業(yè)管理者較早意識到企業(yè)員工在工作中的心理狀態(tài)與企業(yè)的績(jì)效表現存在著(zhù)高度相關(guān)性。心理學(xué)界開(kāi)...或者傳統的管理專(zhuān)家，而且要具備對人的內心活動(dòng)的覺(jué)察力和高超的表達能力，這樣的管理者既繼承和發(fā)揚了傳統管理學(xué)的方式方法，同時(shí)能夠包容很多員工個(gè)性化的、非理性的因素，其中就包括尊重員工的職業(yè)個(gè)性。職業(yè)個(gè)性...[繼續閱讀]

大量企業(yè)家對儒家文化在企業(yè)中的推廣，是非常感興趣，而不是一般的感興趣。用儒家文化滋養企業(yè)，這在中國企...自然。目前傳統文化在中國企業(yè)的推廣，還處在摸索階段，傳統文化也確實(shí)正在成為很多企業(yè)家的個(gè)人信仰。西方管理學(xué)發(fā)展了100多年，中國傳統文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的打通，今后摸索二三十年肯定是必要的。2014管理風(fēng)...[繼續閱讀]

在管理中，管理者知人善任是管理的第一要務(wù)。善于發(fā)現每位員工的優(yōu)缺點(diǎn)，并恰到好處的根據員工的優(yōu)缺點(diǎn)把每...，管理者如何發(fā)現人的長(cháng)處，并發(fā)揮這個(gè)人的長(cháng)處，避免其短處，做到知人善任，這是一個(gè)管理領(lǐng)導力的體現。從管理學(xué)的角度來(lái)看，任何人都是可用的，關(guān)鍵是看把人放在什么地方，如果把一個(gè)天才擺在不恰當的位置，天才也...[繼續閱讀]

很多管理學(xué)家認為：企業(yè)就是問(wèn)題的載體，沒(méi)有問(wèn)題的企業(yè)不存在，企業(yè)就是在不斷的提出問(wèn)題、發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中成長(cháng)的，企業(yè)的發(fā)展過(guò)程就是解決問(wèn)題的過(guò)程。管理中總是存在一些讓人彷徨和無(wú)奈的事情，一個(gè)一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有盡頭，如何才能避免問(wèn)題?其實(shí)，只要有人的存在，問(wèn)題是無(wú)法避免的。只有解決問(wèn)題，才能不讓這些...[繼續閱讀]

前言：和諧管理之道，非常道！人類(lèi)社會(huì )：和諧管理的人類(lèi)社會(huì )維度；非人之生：和諧管理的生命現象視野；非生之物：和諧管理的萬(wàn)有存在解讀；三界和合：和諧管理的曲成自然路徑。和諧管理理論是和諧理論在管理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和應用。和諧理論的基本思想是如何在各個(gè)子系統中形成一種和諧狀態(tài)，從而達到整體和諧的目的。和諧管理...[繼續閱讀]

管理的實(shí)質(zhì)就是修己和安人，管理者自己一定要正人先正己，加強自身修養非常重要，一個(gè)管理者一定要用自身的言行給員工樹(shù)立一個(gè)做人和做事的典范，這樣才能樹(shù)立威信，才能有安人的資本，管理學(xué)上叫自我管理。華人商界領(lǐng)袖李嘉誠就對自己提出了長(cháng)達十條的自我管理的標準，諸如勤奮、節儉、誠信、謙遜及寬容等，李嘉誠談到寬容...[繼續閱讀]

雁群在天空中飛翔，一般都是排成人字陣或一字斜陣，并定時(shí)交換左右位置。生物專(zhuān)家們經(jīng)過(guò)研究后得出結論，即...右位置，目的是使另一側的羽翼也能借助于空氣動(dòng)力緩解疲勞。管理專(zhuān)家們將這種有趣的雁群飛翔陣勢原理運用于管理學(xué)的研究，形象地稱(chēng)之為：“雁陣效應”。春來(lái)秋去的大雁在飛行時(shí)總是結隊為伴，隊形一會(huì )兒呈“一”字，...[繼續閱讀]

營(yíng)銷(xiāo)總監，作為一個(gè)職業(yè)符號，要明白，企業(yè)不會(huì )給自己請個(gè)領(lǐng)導來(lái)敬著(zhù)，供奉著(zhù)。讓你來(lái)，大都是企業(yè)本位的考...要求專(zhuān)而博。既要有自己專(zhuān)長(cháng)領(lǐng)域，也相對要求全面。在知識結構上，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、行業(yè)學(xué)、策劃學(xué)、廣告傳播學(xué)、管理學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識要有所一定領(lǐng)悟。同時(shí)，知識面又要相對廣博，社會(huì )學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、金融投資學(xué)等。一些傳...[繼續閱讀]

什么叫領(lǐng)導力，眾說(shuō)紛紜，但看了一個(gè)上海東方大鯊魚(yú)男籃的短片，有了點(diǎn)感悟。話(huà)說(shuō)這位叫鄧華德，外國人在中...沒(méi)有教給我們怎么做一個(gè)具有高超領(lǐng)導力的領(lǐng)導，但是沒(méi)關(guān)系，鄧華德教了我們一小手，也不知道他是否學(xué)過(guò)杜的管理學(xué)課程。沒(méi)錯，領(lǐng)導力不僅僅是一種領(lǐng)導的方法和技能，也不僅僅適用于領(lǐng)導者，它是我們每個(gè)人都應該掌握...[繼續閱讀]

領(lǐng)導的基礎不是權力，而是權威，權威是建立在愛(ài)、服務(wù)和犧牲基礎上的。在赫爾曼·黑塞的《東方之旅》中，有...法獲得別人的信任，異常順利的探險，被迫停止。原來(lái)失去仆人李奧，團隊失去了領(lǐng)導。這個(gè)故事后來(lái)引發(fā)了一場(chǎng)管理學(xué)的革命，這就是已在西方國家日漸盛行的“仆人式管理”。大量企業(yè)和機構拋棄了等級森嚴的管理決策模式...[繼續閱讀]