我們知道管理有“計劃、組織、領(lǐng)導和控制”四大職能，管理的范疇比領(lǐng)導要廣得多，管理包括了領(lǐng)導，只不過(guò)，...影響，四分法也在中國開(kāi)始流行，如FAP顏色法、成君憶的四分法、楊斌的四分法等。從古希臘文明開(kāi)始，自然哲學(xué)家恩培多克勒（約公元前450年）認為人體由四根（火、水、土、氣）構成；人的心理特性依賴(lài)身體的特殊...[繼續閱讀]

管理分科學(xué)管理和藝術(shù)管理，科學(xué)管理是抑惡，藝術(shù)管理是揚善。而管理的目的就是抑惡揚善。管理要以“人性管...促進(jìn)事業(yè)的成功。企業(yè)家不是經(jīng)濟學(xué)家也不是哲學(xué)家，但應懂得如何從人性的角度去經(jīng)營(yíng)企業(yè)、管理企業(yè)。在企業(yè)與員工之間、企業(yè)與社會(huì )之間樹(shù)立一個(gè)共同的價(jià)值觀(guān)，從而促進(jìn)企業(yè)的穩定、快速發(fā)展，這是企業(yè)家應有的共性。[繼續閱讀]

創(chuàng )造是人類(lèi)大腦最為神秘的活動(dòng)之一。盡管從哲學(xué)家到神經(jīng)學(xué)家的各類(lèi)學(xué)者一直都在研究，但我們仍然遠未明白創(chuàng )造力是什么，或者它是怎么發(fā)揮作用的。企業(yè)總是希望聘用具有創(chuàng )造力的人，這不僅僅是為了研發(fā)和創(chuàng )新等活動(dòng)，而且還要他們作為思考者和問(wèn)題解決者來(lái)解決復雜的日常管理問(wèn)題。但由于缺乏對創(chuàng )造力的理解，企業(yè)很難對這些...[繼續閱讀]

在聰明人身上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們總覺(jué)得自己見(jiàn)識廣博，在很多時(shí)候總是表現出高人一等的姿態(tài)。事實(shí)上，...可能導致人生的慘敗。伊尹生活在夏朝末年，本是有莘氏家的奴隸，地位卑下。伊尹是個(gè)聰明的廚子，是廚房里的哲學(xué)家，他很快就發(fā)現做飯的道理和治國的道理息息相通。吃的東西沒(méi)有好壞之別，再好的食材用過(guò)度了，也烹不...[繼續閱讀]

薇拉瓦魯島AngsanaVelavaru島，和BANYANTREE瓦賓法魯島同屬一個(gè)公司。該島最大的...輕輕搖擺，仿佛在訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)溫柔的夢(mèng)。驕傲的蒼鷺停駐在海岸，擺出一副凝望思索的模樣，像極了島上最有氣質(zhì)的哲學(xué)家。拱形的玻璃建筑，在碧藍如洗的天空和婆娑樹(shù)影的映襯下，顯得那么圣潔，這是度假村內美麗的教堂。[繼續閱讀]

在中國歷史上，一共有三大廚神——他們是伊尹、彭祖、易牙。三人中除彭祖是個(gè)隱者外，伊尹和易牙都很有政治抱負。伊尹生活在夏朝末年，本是有莘氏家的奴隸，地位卑下。伊尹是個(gè)聰明的廚子，是廚房里的哲學(xué)家，他很快就發(fā)現做飯的道理和治國的道理息息相通。吃的東西沒(méi)有好壞之別，再好的食材用過(guò)度了，也烹不出好吃的東西。...[繼續閱讀]

周?chē)�平先生說(shuō)，自由很好，家更重要，把心安頓好，把家安頓好，對男人尤其重要。周?chē)�平的作品受到了許多女性的歡迎，乃至于大學(xué)里曾經(jīng)盛傳“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)�平”。作為大師級�?strong>哲學(xué)家和作家，他平時(shí)幾乎不接受采訪(fǎng)，更別提拍攝家了。本刊記者經(jīng)多方努力，最終幸運地走進(jìn)先生的家。環(huán)保至上周?chē)�平老師�?..[繼續閱讀]

英國著(zhù)名哲學(xué)家弗蘭西斯·培根說(shuō)過(guò)：“如果你從肯定開(kāi)始，必將以問(wèn)題告終；如果你從問(wèn)題開(kāi)始，必將以肯定結束”，說(shuō)明提出象樣的問(wèn)題，并能分析問(wèn)題和解決問(wèn)題非常重要，因為只有這樣才能創(chuàng )新。提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，此簡(jiǎn)稱(chēng)為T(mén)FJ思維，它是一種嚴密的思維方式。它運用到市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)當中，即從最壞處著(zhù)想，想...[繼續閱讀]