扔掉手上的泡面，端上一杯現煮的咖啡或精品啤酒，這顯然已經(jīng)成為中國消費升級的典型縮影。有數據顯示，20...海淘或到國外購買(mǎi)。根本就在于供需間的錯配：消費升級了，國內供給卻還沒(méi)及時(shí)跟上。供需不對路，不可小覷。馬克思在《資本論》中把商品銷(xiāo)售形容為"驚險的跳躍"，不能實(shí)現這一跳躍，摔壞的將不是商品，而是商品生產(chǎn)...[繼續閱讀]

對不同的企業(yè)性質(zhì)，有人認為國企好，有人認為民企好，有人認為外企好，這樣的評價(jià)來(lái)自哪里?來(lái)自人們對企業(yè)...了問(wèn)題。所以我們要應用好馬克思主義哲學(xué)原理，要樹(shù)立正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，讓哲學(xué)指導實(shí)際的管理活動(dòng)。所以，哲學(xué)在現代管理中發(fā)揮著(zhù)重要作用。管理思想、管理活動(dòng)必須符合客觀(guān)規律才能贏(yíng)得發(fā)展，否則就會(huì )被淘汰。[繼續閱讀]

要討論領(lǐng)導力，我們首先要討論的恐怕是什么是領(lǐng)導力?什么是領(lǐng)導力呢?當然,對領(lǐng)導力的認識有很多種,但,...們?yōu)槭裁磿?huì )追隨領(lǐng)導?當陳勝、吳廣揭竿而起，順應民心，對抗暴秦的時(shí)候，滿(mǎn)足了人們對未來(lái)美好生活的向往;馬克思的共產(chǎn)黨宣言，喚醒并指引人們走向美好生活的方向。人們因而愿意追隨。從某中程度上來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導所提供...[繼續閱讀]

企業(yè)文化其實(shí)是企業(yè)集體心態(tài)的綜合反映，而且代表企業(yè)文化中最核心的成分。企業(yè)是由一個(gè)個(gè)人組成的集體，包...企業(yè)文化建設就很難落地深植。從最基礎的《弟子規》，再到《了凡四訓》《菜根譚》等，再到儒釋道經(jīng)典，以及馬克思主義哲學(xué)體系，都是企業(yè)應該學(xué)習的對象。試想，一個(gè)對仁義道德都缺乏概念的人，一個(gè)對人類(lèi)社會(huì )前景缺...[繼續閱讀]

幾年前，微博剛剛大興其道成為拇指風(fēng)潮。筆者作為媒體人士也有幸受邀成了第一波加V分子，但其實(shí)并不活躍。...商的商人，你們之所以被稱(chēng)為“企業(yè)家”，絕不僅僅是因為你們帶領(lǐng)企業(yè)取得多么不凡的成就，更重要的是要超越馬克思所定義的企業(yè)家概念——只是對剩余價(jià)值、積累、競爭、業(yè)務(wù)精通感興趣的人格化的資本，還要有像馬克斯...[繼續閱讀]

前言：和諧管理之道，非常道！人類(lèi)社會(huì )：和諧管理的人類(lèi)社會(huì )維度；非人之生：和諧管理的生命現象視野；非生...境和諧,就是企業(yè)的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià),也不能以犧牲有限的資源為代價(jià)，更不能以職工的健康為代價(jià)。馬克思和恩格斯著(zhù)作那些觸目驚心的環(huán)境污染和極端齷濁的工作環(huán)境，在資本主義發(fā)展早期并不鮮見(jiàn)。遺憾的是就...[繼續閱讀]

許多人在潛意識中認為，只有精英人物才能成為領(lǐng)導者。如果認為領(lǐng)導是精英的專(zhuān)利，那就顛倒了過(guò)程和結果的次...論文，寫(xiě)得好，通過(guò)了，才授的博士頭銜。許多領(lǐng)導者開(kāi)始不是當權者，是小人物，成功后才被人們認可為偉人。馬克思寫(xiě)資本論時(shí)，窮得連買(mǎi)煙的錢(qián)都沒(méi)有，得靠恩格斯資助。那時(shí)他只是將資本主義作為他學(xué)術(shù)研究的對象，哪...[繼續閱讀]

價(jià)值最大化——價(jià)值的由來(lái)我們知道，勞動(dòng)價(jià)值是以亞當?史密斯為代表的英國古典學(xué)派首創(chuàng )的。斯密認為“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度”；大衛?李嘉圖發(fā)展了史密斯的勞動(dòng)價(jià)值論，認為可分配的只能是商品的價(jià)值，商品的價(jià)值分為工資、利潤和地租等三個(gè)部分；而馬克思馬克思吸取了斯密和李嘉圖關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的理論...[繼續閱讀]

價(jià)值最大化——價(jià)值的由來(lái)我們知道，勞動(dòng)價(jià)值是以亞當?史密斯為代表的英國古典學(xué)派首創(chuàng )的。斯密認為“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度”；大衛?李嘉圖發(fā)展了史密斯的勞動(dòng)價(jià)值論，認為可分配的只能是商品的價(jià)值，商品的價(jià)值分為工資、利潤和地租等三個(gè)部分；而馬克思馬克思吸取了斯密和李嘉圖關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的理論...[繼續閱讀]

《虎膽龍威5》劇照二十世紀�？怂闺娪肮�司今年的動(dòng)作巨獻《虎膽龍威5》已經(jīng)確定引進(jìn)中國內地，有望于3月...：“不死小強要回來(lái)了，能在大熒幕上再次見(jiàn)到約翰·邁克萊恩歸來(lái)，真是太讓人激動(dòng)了�！薄痘⒛扆埻�5》由《馬克思·佩恩》導演約翰·摩爾執導，講述約翰·邁克萊恩的兒子杰克已長(cháng)大成人，卻在俄羅斯惹上麻煩被囚禁，...[繼續閱讀]

11月23日下午，盛宇集團黨委在公司綜合樓七樓會(huì )議室召開(kāi)了學(xué)習貫徹十八大精神大會(huì )。集團全體黨員、入黨...民群眾的新期待，把繼承與創(chuàng )新結合起來(lái)，把當前與長(cháng)遠結合起來(lái)，主題鮮明深刻，內容博大精深，是一篇閃耀著(zhù)馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻。重點(diǎn)闡明了報告中的主要新內容有如下幾點(diǎn)：一是，首次將“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”確...[繼續閱讀]

常識是偉大的起點(diǎn)和終點(diǎn)，偉大被馬克思塑造為“否定肯定”之后的成果。強調性的指出此點(diǎn)，人們首先想到的是經(jīng)過(guò)了馬克思的’過(guò)程。其形式上是偉大塑造了一個(gè)時(shí)代的標志，并成為普世（或樸實(shí)）哲學(xué)。復雜之所以“不”——沒(méi)有能夠成為偉大’，那是因為復雜的東西成不了普世哲學(xué)，復雜的東西不會(huì )被更多的“人”接受而被人類(lèi)自...[繼續閱讀]

常識是偉大的起點(diǎn)和終點(diǎn)，偉大被馬克思塑造為“否定肯定”之后的成果。強調性的指出此點(diǎn)，人們首先想到的是經(jīng)過(guò)了馬克思的’過(guò)程。其形式上是偉大塑造了一個(gè)時(shí)代的標志，并成為普世（或樸實(shí)）哲學(xué)。復雜之所以“不”——沒(méi)有能夠成為偉大’，那是因為復雜的東西成不了普世哲學(xué)，復雜的東西不會(huì )被更多的“人”接受而被人類(lèi)自...[繼續閱讀]