在很多人的意識里，引領(lǐng)時(shí)尚的一定是有錢(qián)人。誠然，錢(qián)是購買(mǎi)奢侈品的“資本”，豪車(chē)、別墅、名表、珠寶、箱包等，這些真的與靠著(zhù)微薄收入、以養家糊口為目標的樸實(shí)大眾相去甚遠。但是，時(shí)尚與奢侈的概念并不可以因此劃上等號。有學(xué)者稱(chēng)，奢侈品充滿(mǎn)了流行風(fēng)潮沉寂下來(lái)后凝聚之上的時(shí)尚概念，擁有奢侈品就可能擁有了更多的高端時(shí)尚選擇權，但這并不等于擁有了時(shí)尚的引領(lǐng)力。那么，時(shí)尚究竟由誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)？
　　
　　綜觀(guān)西方歷史，引領(lǐng)時(shí)尚的不外乎有三類(lèi)人--設計師、文化思潮的領(lǐng)導者、逐漸崛起的大眾文化踐行者。
　　
　　從有著(zhù)“現代服裝之父”之稱(chēng)的伯恩茅斯開(kāi)創(chuàng )了高級定制時(shí)裝以來(lái)，以法國巴黎為中心的時(shí)尚地標不斷誕生時(shí)尚領(lǐng)軍人物�，數铝铡ま睔W奈(MadeleineVionnet)優(yōu)雅的斜裁，可可·香奈兒（CocoChanel）創(chuàng )造的代表著(zhù)完美主義的小黑裙，艾爾莎·夏帕瑞麗(ElsaSchiaparelli)的超現實(shí)主義風(fēng)格龍蝦裙，克里斯汀·迪奧（ChristianDior）在11年中推出的22次時(shí)裝表演，將服裝的外輪廓線(xiàn)徹底顛覆……時(shí)裝設計師作為設計的中堅力量從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對時(shí)尚的引領(lǐng)。而中國改革開(kāi)放之后崛起的本土設計師也不勝枚舉。以館藏藝術(shù)品的高端定位展開(kāi)設計的郭培，可謂手工定制和民間工藝的集大成者；以藝術(shù)時(shí)裝表演見(jiàn)長(cháng)的設計師張肇達等，中國設計師已經(jīng)形成了典型的獨立設計體系。
　　
　　伴隨著(zhù)一次次的社會(huì )變革，西方文化思潮從沒(méi)止息，來(lái)自于建筑藝術(shù)的哥特風(fēng)格、來(lái)源于文學(xué)與戲劇的古典主義、來(lái)源于宛如中國明式家具的洛可可風(fēng)格、來(lái)源于具象和抽象的藝術(shù)形態(tài)的歐普藝術(shù)……一次次的思潮席卷了服裝設計秩序，而審美也從一種無(wú)知發(fā)展到認識上的自覺(jué)，進(jìn)而誕生了科學(xué)的審美體系，而藝術(shù)服裝又一次次地顛覆了所謂的秩序化審美，將一切解構重組，拓展美的疆土。復古情結周而復始，擦出靈感的火花，讓這些曾經(jīng)的風(fēng)潮重新煥發(fā)生命力。
　　
　　科學(xué)的進(jìn)步帶來(lái)了工業(yè)革命，全新的生產(chǎn)方式改變了人們原有的生活面貌。不銹鋼器皿進(jìn)入廚房，電燈將城市變成了不夜城，娛樂(lè )器械和公共設施改變了大眾生活，好萊塢影片和提倡全新生活方式的雜志報刊走進(jìn)普通人的生活。特別是高等教育的普及，時(shí)尚風(fēng)潮的引領(lǐng)者不再只是精英階層，成衣時(shí)代放大或削減了高端設計師的影響力，以大眾為主題的亞文化作為一種“對抗”精英階層的力量，開(kāi)始擁有越來(lái)越多的話(huà)語(yǔ)權。以?shī)蕵?lè )界影視明星為代表的時(shí)尚風(fēng)潮迅速席卷街頭，曾經(jīng)的迷你風(fēng)潮和貓王的搖滾范兒，無(wú)不演繹為時(shí)尚界的經(jīng)典。時(shí)尚變成一種平面式、多點(diǎn)爆發(fā)、具有迅速變化特質(zhì)的概念，令單一的、自上而下的流動(dòng)規律一去不復返。
　　
　　時(shí)尚曾經(jīng)被法國路易十四作為馴化蠻族的工具，社交禮儀和宮廷文化成為身份區分的手段，使得貴族依附于宮廷，法國確立了時(shí)尚中心的地位不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。物質(zhì)的極大豐富，使時(shí)尚的追逐不再需要付出巨大代價(jià)，中國自古講究“文質(zhì)彬彬”，文者表，質(zhì)者內，服裝的外在形式永遠承載著(zhù)一個(gè)民族和當時(shí)社會(huì )的道德規范和精神內核。個(gè)人穿衣風(fēng)格的形成，也和閱歷品位、教育水平息息相關(guān)�，F在誰(shuí)講究科學(xué)，誰(shuí)關(guān)注流行趨勢發(fā)布，誰(shuí)敢于沖破思想束縛，誰(shuí)就可以成為時(shí)尚的引領(lǐng)者。