“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)�！弊罱�，筆者總不可避免的有些感懷，感懷于人們對于絲織這一組織手法的茫然和誤解，也感慨于傳統美感在當代的失語(yǔ)。

　　當耳邊不斷地重復著(zhù)“云錦是什么”，“你們要好好把云錦做出來(lái)”這樣的話(huà)語(yǔ)時(shí)，我們感慨，南京云錦并非只是華夏絲織文化的頂峰，也絕不止于當代人類(lèi)的遺產(chǎn)，它是我們先人智慧、精神的結晶，它更是當代中國文化的支點(diǎn)，它為我們展現華夏技藝的優(yōu)越也為我們訴說(shuō)傳統藝術(shù)的美感。

　　今日，我們有幸站在傳承的時(shí)代，肩負傳續的責任，我們希望通過(guò)與當代中國織紡、設計行業(yè)的共同努力，讓人們不再因為僅僅百年的動(dòng)蕩淹沒(méi)而忘卻了千年璀璨的光芒。

　　當我們能夠再次笑著(zhù)將傳統介紹給他人時(shí)，它已再次成為了我們的血液，繼續流淌�！�

　　應該被認識的傳統文化

　　當一幅經(jīng)典的云錦第一次呈現在人們眼前時(shí)，經(jīng)常會(huì )出現讓觀(guān)賞者非常驚嘆的情況，比如筆者不止一次的聽(tīng)到有人說(shuō)，“唉呀，你看，這個(gè)繡的多好啊”，這當然是一種誤解。但還有一種誤解：中國的東西太雕龍畫(huà)鳳，看起來(lái)太俗氣了，沒(méi)有什么雅致的感覺(jué)。

　　我自己倒是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)第一種的驚嘆，或許是之前完全沒(méi)有對云錦的了解，而第一次看到的時(shí)候就已經(jīng)被告知，這是中華民族千年絲綢的最高織造境界，它積淀了絲織技藝的精華，也容納著(zhù)中國紋樣、色彩寶庫的精萃。但第二種誤解，我是經(jīng)歷過(guò)的。相信人們都會(huì )驚嘆于故宮的恢宏大氣，但也會(huì )不可避免地感慨室內布置的乏善可陳，當然這不是說(shuō)東西不好，而是總覺(jué)得自己若真在這樣的環(huán)境中生活，定然了無(wú)生趣。

　　當然即便是這樣，仍會(huì )被傳統中的一些精品所震撼，比如看了那么多的云錦的用色，或者說(shuō)歷代皇帝用的絲類(lèi)物品的用色，平心而論，如此純度極高對比明確的色彩卻從未出現過(guò)艷俗的視感，僅這點(diǎn)就可看出我們祖先的智慧與辛勞。說(shuō)它智慧是因為居然如此的大膽又如此的細膩，說(shuō)它辛勞是因為在如此豐富又如此多變的設計中都未曾出現過(guò)不和諧的“音符”。

　　為傳統工藝注入“現代語(yǔ)境”

　　曾經(jīng)因為工作需要，做過(guò)多幅面積較大的背景設計，我們發(fā)現，只要將云錦中的大型紋樣，如龍紋等放入空白的巨大場(chǎng)景中，整幅畫(huà)面就會(huì )變得傳統感十足，而這樣的傳統意向卻總是會(huì )讓年輕的一代多少有些退避三舍的想法，也就是說(shuō)當我們將這些傳統的紋樣直接應用于現代設計中時(shí)，就會(huì )出現讓人們無(wú)法接受的情況，它會(huì )讓人無(wú)法放松，會(huì )讓尋找休息的人們無(wú)法在它存在的空間里面找到立足點(diǎn)，思維無(wú)法自由運轉，反而受到了禁錮……這些必然不是設計師所樂(lè )見(jiàn)的。

　　介于這些經(jīng)驗和教訓，我們開(kāi)始學(xué)習減少傳統圖案出現的比例和密度，然后神奇的事情發(fā)生了，畫(huà)面的整體感進(jìn)入了現代語(yǔ)境，人們被不知名的愉悅感所取悅，人們似乎愿意走近傳統，愿意開(kāi)始去體會(huì )它了。

　　中國的傳統文化一直是一種心靈的文化，在過(guò)去的使用中，我們輝煌過(guò)也燦爛過(guò)，然而新的時(shí)代到來(lái)了，過(guò)多的祈愿與祝福過(guò)重的話(huà)語(yǔ)承載了太多的負擔，過(guò)去的繁復成為了當代的人們與它們相識的桎梏，于是我們想，若減少一些再減少一些，將它的美、它的好在當代人們可以接受的范圍之內展現出來(lái)，倘若人們愿意再次親近它，那么更廣闊、更美好的世界將會(huì )為人們敞開(kāi)。

　　作為中國人，我們當然希望更多的人能了解中國的輝煌與美好，作為從事傳承工作的中國人，我們也會(huì )更加自信的面對我們的傳統，更多的應用現代的手段，運用現代的語(yǔ)言，為我們的傳統發(fā)出當代的聲音，讓美好傳序，也讓傳統與現代更好地“相識”。