兩年后，王迦南才慢慢接觸西方文化，但后來(lái)他發(fā)現自己的價(jià)值觀(guān)越來(lái)越轉向中國傳統文化�！拔也⒉慌懦馕鞣�，就好像我不是不喜歡吃法餐和意大利餐，但卻更愛(ài)吃面條和回鍋肉�！痹谟�國的生活經(jīng)歷，幫助了他去判斷什么是自己最珍惜的—“自己對什么感覺(jué)最舒服？是‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’呢，還是‘今宵酒醒何處’？”

　　在國外的王迦南，一度害著(zhù)嚴重的思鄉病，在他深受宋元繪畫(huà)影響的山水畫(huà)中，畫(huà)中的人物常常是一襲白衫、形單影只，或牽驢徘徊于獨木橋上，或漫步沉思于清流和群山之間，或登高佇立回望故鄉。

　　在繪畫(huà)技法上，他沿襲唐代重彩工筆之風(fēng)，“古人處理一種顏色，需要10 道工序才完成。渲染，填補，加墨，加中藥……整個(gè)過(guò)程完成后，不但能看到顏色的厚度而且還保持著(zhù)絹的表面光澤�！蓖蹂饶险J為，如何處理細節是一種精神�！盀槭裁垂湃水�(huà)一種顏色畫(huà)10 遍？這么畫(huà)一定有他的道理，沒(méi)有這些細節和工夫就出不來(lái)這種效果。是什么人需要看到這種效果呢？如當年的皇帝，光是畫(huà)面好了但看不到這些細節，依然覺(jué)得差了些�！�

　　王迦南說(shuō)，藝術(shù)的感動(dòng)是從細節來(lái)的�！霸邙f雀無(wú)聲的古典音樂(lè )會(huì )上，一只三角鐵發(fā)出那么一點(diǎn)清脆聲音，會(huì )打動(dòng)人的心扉。繪畫(huà)也是如此，畫(huà)面上的那一點(diǎn)點(diǎn)光穿透過(guò)來(lái)時(shí)，也會(huì )穿透人的心靈。原作是有精神穿透力的。而如今對繪畫(huà)忽視作品的精神，只強調投資價(jià)值，是一種誤導�！拔艺J為，真正好的畫(huà)一定是為它的知音而畫(huà)的。就像李白的詩(shī)—桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。專(zhuān)門(mén)給他的一個(gè)朋友，為一個(gè)人，而不是為出版，也不是為出賣(mài)�！�

　　他說(shuō)，自己作為一個(gè)自由藝術(shù)家，一定要讓自己的心靈滿(mǎn)足。一定要滿(mǎn)足處在這個(gè)環(huán)境里的自己的心境�！霸谶@里畫(huà)畫(huà)不一定需要取悅別人，而是為自己畫(huà)，讓自己高興最重要�！�

　　一直有英雄情結的王迦南，曾經(jīng)的畫(huà)面上充滿(mǎn)了紅色的激情與沖突。如今，畫(huà)面的色彩也平和了起來(lái)。

　　在倫敦、紐約、巴黎都居住過(guò)的王迦南說(shuō)，住在這個(gè)環(huán)境里，與住在國外大都市里需要滿(mǎn)足的那點(diǎn)一定不同，這里是更散淡和無(wú)意識。

       做一個(gè)傳承中國文化的人

　　作為一位職業(yè)畫(huà)家，王迦南獲得過(guò)全國第六屆美展的優(yōu)秀作品獎，也得過(guò)英國皇家美院頒發(fā)的“水彩畫(huà)大獎”，但這次北京友好傳承文化基金會(huì )授予他的獎項，則是超出畫(huà)家身份之外的獎勵。

　　“我不僅是一個(gè)畫(huà)家，還是一個(gè)熱衷中國傳統文化傳承的‘票友’�！鄙碓诋悋�他鄉時(shí)，王迦南除了用筆下的山水畫(huà)來(lái)表現祖國的山川江河，他還對中國的民間文化和民間藝術(shù)有著(zhù)濃厚的興趣。他和夫人蔡小麗收藏了世界上獨一無(wú)二的中國清代明信片和大量珍貴的中國民間剪紙。

　　2005 年回國后，王迦南除了畫(huà)畫(huà)，就是夜以繼日地整理自己的收藏和研究清末史及剪紙藝術(shù)史，并與人合作出版過(guò)多本有關(guān)這兩大收藏的書(shū)籍�！霸趪�外這么多年，我覺(jué)得外國人對中國的民間藝術(shù)或者是對整個(gè)中國的認識，實(shí)際上是非常片面的，連很多外國漢學(xué)家對中國的看法也都是很幼稚的，因為他們根本就沒(méi)有實(shí)實(shí)在在地在中國生活過(guò)。不只是外國人，現在中國那些80 年代以后出生的青年人，他們對外來(lái)的東西如數家珍，但是對中國的傳統文化和民間文化的認識也都像是被歸過(guò)零的小孩兒一樣。所以如何傳承中國文化就變成了一件比起個(gè)人的繪畫(huà)創(chuàng )造更為重要和緊迫的事情�！�

　　近10 年，王迦南分別用中英文撰寫(xiě)和出版了10 余本關(guān)于藝術(shù)理論和中國歷史的書(shū)籍，在國內和國外的各種文化雜志上撰寫(xiě)了百余篇文章，介紹中國畫(huà)和清末的中國歷史，風(fēng)俗習慣，以及中國的民間藝術(shù)，并在西方的一些大學(xué)、博物館、基金會(huì )等地方演講如何認識中國藝術(shù)和中國民間藝術(shù)。

      “我們要保護的不僅是齊白石、張大千，還有一把茶壺，一張桌子，一只椅子，一張老剪紙，一段老墻，一條石板路，一棵古樹(shù)……比如我們畫(huà)的畫(huà)，意義在哪里？從技術(shù)上精神上說(shuō)有什么意義？和現在流行的現代藝術(shù)有什么區別？盡管這種畫(huà)是不時(shí)髦的，而且工藝非常繁瑣，但堅持畫(huà)這種畫(huà)的意義是什么？”

　　對中國傳統文化藝術(shù)的保護和傳承是一項浩瀚的巨大工程，單靠一己之力很難發(fā)揮出作用。王迦南在追尋自己的藝術(shù)風(fēng)格的道路中，始終不忘致力于中國傳統文化和藝術(shù)的推廣與傳播，由此也結識了許多的有識之士。

　　英國牛津大學(xué)的教授、著(zhù)名學(xué)者邁克· 蘇立文博士就是其中之一，他是第一個(gè)系統地向西方世界介紹中國現代美術(shù)的西方人，是西方研究中國現代美術(shù)史的權威，他的很多學(xué)術(shù)研究成果都被看做是西方研究中國美術(shù)史領(lǐng)域中的里程碑式著(zhù)作，被世界各國廣泛應用，至今仍然被作為行業(yè)標準，即使是在中國，現在也很少有像他那樣一生致力中國現代美術(shù)史研究并取得世界性成就的學(xué)者。

　　在與蘇立文教授長(cháng)期的交往中，共同對中國藝術(shù)的熱愛(ài)使他們結下了深厚的友情。而王迦南也一直努力希望把蘇立文博士介紹給中國人民，喚起大家對中國美術(shù)史和中國傳統藝術(shù)的重視。而北京友好傳承文化基金會(huì )為此提供了這樣一個(gè)平臺，讓更多的人有機會(huì )認識這個(gè)對中國藝術(shù)有著(zhù)深厚感情的外國友人，也又一次喚醒了大家對如何繼承和發(fā)揚中國傳統藝術(shù)這個(gè)主題的思考�！叭绻�一位腦外科醫生喜歡皮影，收藏和研究，他告訴人家從我的角度看皮影有多么好和美。這樣的人就應該獎勵。一個(gè)很小的傳統手藝，通過(guò)我們的努力可能會(huì )被重視，會(huì )被流傳下來(lái)。就是這個(gè)獎的意義�！蓖蹂饶险f(shuō)。

　　住進(jìn)杏園后的王迦南，簡(jiǎn)單的生活也讓他的心境發(fā)生著(zhù)變化�！白≡谶@里讓人心平氣和，既不太功利也不太學(xué)術(shù)，又不很自我。這種狀態(tài)比較接近于生活的本質(zhì)。而本質(zhì)，往往是沒(méi)有什么目的性的�！�